Photo H. Cartier-Bresson©
2005 : Le centenaire
Jean-Paul Sartre
Philosophe, romancier, dramaturge, biographe, polémiste, journaliste et théoricien de l'esthétique, Sartre, dont on célèbre les cent ans cette année, a participé à tous les événements importants de son époque et a été de tous les combats pour la défense de l'individu ou des nations. Bibliothèque Nationale de France
Jean Daniel, directeur du Nouvel Observateur évoque Sartre et Camus : " J'ai vécu ma jeunesse sous les influences croisées et flamboyantes de l'un et de l'autre, de leur complicité comme de leurs conflits… D'abord dans le cas d'une génération comme la mienne imprégnée de Gide et de Malraux, il était évident que c'était chez Camus et Sartre, et chez eux seuls que l'on pouvait trouver des héritiers directs dans cette conjonction d'esthétisme et d'engagement qui ne se rencontrera plus sous cette forme à cette époque. Adolescents, nous retrouvions le Gide des Nourritures terrestres dans les Noces de Camus et le Malraux de la Condition Humaine dans le Mur de Sartre."
Et je crois qu'il en est ainsi pour plusieurs générations d'adolescents. Sartre et Camus, pendant les années lycée, ont été pour moi une sorte de révélation littéraire. Et si ce que nous lisons peut nous changer profondément, ou plutôt nous "affirmer" dans nos personnalités en construction, ces deux-là resteront des figures incontournables dans le long parcours "initiatique" de la lecture... Sartre et Camus... Leur amitié, leurs divergences, leurs conflits... Puis ces quelques mots dans l'oraison écrite par Sartre à la mort de Camus :
« Nous étions brouillés, lui et moi : une brouille n'est rien [] tout juste une autre manière de vivre ensemble et sans se perdre de vue dans le monde étroit qui nous est donné. Cela ne m'empêchait pas de penser à lui, de sentir son regard sur la page du livre, sur le journal qu'il lisait et de me dire : 'Qu'en dit-il ? Qu'en dit-il en ce moment ? »
* * *
Cette
page consacrée au centenaire de Sartre, je l'ai réalisée
en recherchant des articles et des citations, de manière
très subjective, simplement en retenant ce qui me plaisait
le plus. Il n'y a rien là d'exhaustif, loin s'en faut,
Sartre était un homme aux multiples facettes, présent
sur la scène littéraire, philosophique, politique...
mais aussi dans les cabarets de St Germain... Sartre emblématique,
Sartre polémique. Aussi cette page ne fournira que quelques
pistes qui pourront être explorées davantage grâce
à la section liens... |
 |
|
|
une doctrine philosophique :
 |
Le Nouvel Obs' : Extrait de l'édito de Jean Daniel : Restent essentiellement deux choses, du moins à mes yeux.La première est une qualité, que ses amis les plus intimes et ses héritiers et disciples les plus fidèles n’ont peut-être pas suffisamment soulignée. C’est la générosité. Trois beaux textes frémissants en témoignent. Ce sont trois oraisons, après la mort de Paul Nizan, après celle d’Albert Camus et après celle de Maurice Merleau-Ponty. Devant le vide que ces brusques absences ouvrent devant lui, il en arrive – fait exceptionnel – à se mettre en question. Seule la mort des autres lui aura permis de corriger ce qu’il appelait sa «philosophie de la radicalité».La seconde chose qui reste à mes yeux impressionnante, c’est l’acharnement avec lequel Sartre s’est voulu le dernier philosophe de la liberté en dépit de ses tentations marxistes et de toutes les modes programmatiques de l’époque. L’homme était mort écrasé sous la pesanteur de tous les déterminismes. Pour le philosophe amateur que je suis à mes heures, parmi les grands moments de philosophie engagée du XXe siècle figurent le débat de Sartre avec Camus et la publication de la «Critique de la raison dialectique» comme de la réfutation de cette critique par Raymond Aron dans «Histoire et dialectique de la violence». L'humanité : Il faudrait comprendre la fascination exercée par ce petit bonhomme au costume rayé, à l’oeil de travers et aux grosses lunettes. Au point que nous l’aimions, presque charnellement. Jean-Paul Sartre, comment dire, c’était un peu Quasimodo qui aurait réussi. Le crapaud transformé en prince de la pensée, lequel avait épousé une fée ou son Esmeralda, Simone de Beauvoir, belle et grande femme qui ne le lui cédait en rien par le rayonnement intellectuel. La « Grande Sartreuse », disait Boris Vian. Aragon et Elsa, alors, semblaient un peu trop statufiés. Camus avait la prestance, l’allure, il se tuerait en voiture de sport, mais Sartre était beau et pour cause. Il avait, pensions-nous, inventé la liberté.On se répétait des formules, quand on avait seize ans dans les années soixante. Chez l’homme, l’existence précède l’essence. Ainsi, ce que nous étions, serait ce que nous ferions, ce que nous avions le choix de faire et non ce qui était en nous, façonné à jamais. Une nature humaine définie par un dieu auquel on ne croyait plus. Il nous en délivrait. Était-ce si nouveau ? Non, sans doute pas puisqu’il le disait lui-même, cela venait de Heidegger, mais Sartre, dans ce halo de fumée des cafés de Saint-Germain on [en] rêvait alors comme du centre du monde et de l’esprit... L'Express
livres : Ils auraient eu 100 ans cette année.
Il ont fait leurs études en même temps, ont polémiqué
toute leur vie et ont, tous deux, marqué le xxe siècle
de leur intelligence. Valait-il mieux avoir tort avec Jean-Paul
Sartre que raison avec Raymond Aron? L'Express rouvre le débat
La Libre Belgique : Vingt-cinq ans après sa mort, Sartre bouge encore. La commémoration du centième anniversaire de sa naissance suscite d'innombrables dossiers, livres et expos. Et les ennemis d'hier reprennent les armes: Sartrolâtres, Sartrophiles, Sartrophobes et Sartrophages répètent souvent, trente ans plus tard, les arguments qu'ils déployaient déjà sous la France gaullienne et pompidolienne. Le «petit homme» comme ses amis aimaient l'appeler tendrement, doit sourire dans sa tombe de parvenir à susciter encore tant de débats passionnants. Il est significatif qu'on célèbre à ce point Sartre alors qu'on ne fait rien de semblable, loin de là, pour le centième anniversaire de la naissance, cette année aussi, de Raymond Aron, Paul Nizan ou Emmanuel Mounier. La France pleure en réalité, toujours, son dernier grand intellectuel polymorphe, militant, «boussole éthique». Il y eut 20000 personnes à son enterrement en 1980. Un article d'époque exposé à la grande expo organisée par la Bibliothèque nationale de France, raconte l'hystérie qui régna lors de sa conférence sur «L'existentialisme est-il un humanisme?». « Une jeune fille aux yeux bleus boit ses paroles. Un autre se précipite brusquement à ses pieds. Ce n'est pas une manifestation d'adoration, elle vient simplement de s'évanouir». Site
EVENE : Sartre traîne la réputation de
s'être beaucoup trompé : son absence d'engagement durant
la seconde guerre mondiale, son compagnonnage un peu trop durable
avec le parti communiste… Le monde littéraire et intellectuel
n'a jamais fini de lui reprocher ces choix. En outre, il a sans
doute trop aimé la foule, trop parlé en son nom. Lassé
par la philosophie spectacle, le public assimile Sartre à
ses successeurs, ceux que l'on a appelé les "nouveaux
philosophes", comme André Glucksman ou Bernard-Henri
Lévy. L'exhibition de l'intelligence ne fait plus recette.
Malgré cela, l'aspiration à la liberté et le dynamisme qui émanait de lui continuent à exercer une certaine séduction : Sartre arrive en 96ème position du classement des personnalités préférées des Français…96 sur 100, ce n'est pas terrible, mais ça n'est déjà pas si mal ! Il serait intéressant de demander aux Français "représentatifs" qui ont été interrogés pour cette enquête ce qu'ils retiennent de Sartre, et pourquoi il a été choisi. A coup sûr, ils évoqueront Sartre l'écrivain. Il est sans doute aussi ressenti comme le représentant d'une jeunesse disparue, intelligente et inspirée, qui aimait le jazz et les polars autant que la contestation. Les grincheux diront que son oeuvre est un peu datée… Mais comme le souligne encore Daniel Mesguich dans les colonnes du 'Monde', "Marivaux aussi, c'est un peu daté"…ce qui n'empêche pas que ce dernier soit un dramaturge parmi les plus joués.
|
 |
| Quand
les riches se font la guerre, ce sont les pauvres qui meurent.
Le diable et le bon dieu |
Je
ne connais qu'une Église: c'est la société
des hommes. Le
diable et le bon dieu |
| il
suffit qu'un seul homme en haïsse un autre pour que la haine
gagne de proche en proche l'humanité entière. Le
diable et le bon dieu |
Quand
Dieu se tait, on peut lui faire dire ce que l'on veut. Le
diable et le bon dieu |
| Le
jardinier peut décider de ce qui convient aux carottes, mais
nul ne peut choisir le bien des autres à leur place. Le
diable et le bon dieu |
Moi,
je sens mon corps à peine, je ne sais pas où ma vie
commence ni où elle finit et je ne réponds pas toujours
quand on m'appelle, tant ça m'étonne, parfois, d'avoir
un nom. Le
diable et le bon dieu |
| Voulez-vous
que je vous dise pourquoi vous n'avez pas peur de la mort? Chacun
de vous pense qu'elle tombera sur le voisin. Le
diable et le bon dieu |
Je ne
peux pas supporter qu'on attende quelque chose de moi. Ça
me donne tout de suite envie de faire le contraire. Huis Clos |
| Moi, je
suis méchante : ça veut dire que j'ai besoin de la
souffrance des autres pour exister. Huis
Clos |
On meurt
toujours trop tôt - ou trop tard. Et cependant la vie est
là, terminée ; le trait est tiré, il faut faire
la somme. Tu n'es rien d'autre que ta vie.
Huis Clos |
| Ce que
je hais en toi, Électre, c'est moi-même. Ce n'est pas
ta jeunesse - oh non ! - c'est la mienne. Les
mouches |
Il faut
avoir peur, mon chéri. Grand-peur. C'est comme cela qu'on
devient un honnête homme.
Les mouches |
| Je me
sentais moins seule quand je ne te connaissais pas encore : j'attendais
l'autre. Je ne pensais qu'à sa force et jamais à ma
faiblesse. Les mouches |
Pour aimer,
pour haïr, il faut se donner. [...] Qui suis-je et qu'ai-je
à donner, moi ? J'existe à peine, de tous les fantômes
qui rôdent aujourd'hui dans la ville, aucun n'est plus fantôme
que moi. Les mouches |
| Ce sont
les enfants sages, Madame, qui font les révolutionnaires
les plus terribles. Ils ne disent rien, ils ne se cachent pas sous
la table, ils ne mangent qu'un bonbon à la fois, mais plus
tard ils le font payer cher à la Société. Méfiez-vous
des enfants sages !
Les mains sales |
Demain,
tu descendras vers la ville ; tu emporteras dans tes yeux mon dernier
visage vivant, tu seras le seul au monde à le connaître.
Il ne faudra pas l'oublier. Moi, c'est toi. Si tu vis, je vivrai.
Morts sans sépulture |
| chaque
homme doit inventer son chemin.
Les mouches |
Ce n'est
pas grand-chose, la confiance, quand ça ne résiste
pas à huit jours d'attente. Les
mains sales |
| Jessica
: C'est beau, un homme qui est seul. Hoederer : Si beau qu'on a tout de suite envie de lui tenir compagnie. Et du coup il cesse d'être seul : le monde est mal fait. Les mains sales |
il n'y
a pas de ciel. Il y du travail à faire, c'est tout. Et il
faut faire celui pour lequel on est doué : tant mieux s'il
est facile. Le meilleur travail n'est pas celui qui te coûtera
le plus ; c'est celui que tu réussiras le mieux. Les
mains sales |
| Il y a
bien des façons de séquestrer un homme. La meilleure
est de s'arranger pour qu'il se séquestre lui-même.
Les séquestrés
d'Altona |
Mais si
vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est
responsable de ce qu'il est. L'existentialisme
est un humanisme |
| Est-ce
qu'au fond, ce qui fait peur, dans [la philosophie existentialiste],
ce n'est pas le fait qu'elle laisse une possibilité de choix
à l'homme ? L'existentialisme
est un humanisme |
En effet,
il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nous
voulons être, ne crée en même temps une image
de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être.
L'existentialisme est un humanisme |
| L'homme
n'est rien d'autre que son projet, il n'existe que dans la mesure
où il se réalise, il n'est donc rien d'autre que l'ensemble
de ses actes, rien d'autre que sa vie. L'existentialisme
est un humanisme |
Il
faut que l'homme se retrouve lui-même et se persuade que rien
ne peut le sauver de lui-même, fût-ce une preuve valable
de l'existence de Dieu. En ce sens, l'existentialisme est un optimisme,
une doctrine d'action, et c'est seulement par mauvaise foi que,
confondant leur propre désespoir avec le nôtre, les
chrétiens peuvent nous appeler désespérés.
L'existentialisme
est un humanisme |
La
Liberté, ce n'est pas de pouvoir ce que l'on veut, mais de
vouloir ce que l'on peut. |
Il
est beaucoup plus facile pour un philosophe d'expliquer un nouveau
concept à un autre philosophe qu'à un enfant. Pourquoi
? Parce que l'enfant pose les vraies questions. |
Ne
pas choisir, c'est encore choisir |
C'est
là le fond de la joie d'amour, lorsqu'elle existe : nous
sentir justifiés d'exister. |
Un
droit n'est jamais que l'autre aspect d'un devoir. |
Nous
appellerons émotion une chute brusque de la conscience dans
le magique. |
On
ne met pas son passé dans sa poche ; il faut avoir une maison
pour l'y ranger.
La nausée |
S'il
veut vous demander conseil, c'est qu'il a déjà choisi
la réponse. |
Serions-nous
muets et cois comme des cailloux, notre passivité même
serait une action. |
L'instant
qui vient peut être celui de votre mort, vous le savez et
vous pouvez sourire : n'est-ce pas admirable ? Dans la plus insignifiante
de vos actions, il y a une immensité d'héroïsme. |
Les
mots boivent notre pensée avant que nous ayons eu le temps
de la reconnaître. |
Pas
besoin de gril : l'enfer, c'est les Autres. Huis
clos |
| Sources : Au fil de mes lectures - EVENE | |
| Des extraits sur le site du magazine Lire : Petite anthologie sartrienne | |
 |
|
La Nausée
(1938) Sources
: http://www.alalettre.com/sartre-biblio.htm
|
 |
A
l'occasion du centenaire de la naissance de Jean-Paul Sartre (juin
1905 - avril 1980) et aussi du 25ème anniversaire de sa mort,
les éditeurs ont programmé plusieurs livres du et
sur le philosophe.
- Son "Théâtre complet" paraît dans la collection de La Pléiade (éd Gallimard, 1.600 pages, 57,50 euros). Il comprend "Les mouches", "Huis clos", "Morts sans sépulture", "La putain respectueuse", "Les mains sales", "Le diable et le bon dieu", "Kean", "Nekrassov", "Les séquestrés d'Altona" et "Les Troyennes". Préfacé par Michel Contat, le livre propose aussi des scènes et des tableaux inédits, des témoignages sur les créations, des déclarations de l'auteur et de ses proches. - "Passion Sartre: l'invention de la liberté" par Michel Contat, dans la série des "Passions" de la maison d'édition Textuel, qui sait si bien "humaniser" les génies (192 pages, 49 euros). Cet ouvrage contient 500 documents, dont des inédits ou des textes rares. On citera une lettre de Sartre (alors âgé de 6 ans et demi) à Georges Courteline, une lettre d'Alexandre Calder lui demandant une préface pour un catalogue, le registre des emprunts de Sartre à la bibliothèque de Normale Sup ainsi que des dessins de Sartre. - "Sartre, un penseur pour le 21ème siècle" (collection Découvertes, éd Gallimard, 160 pages, 13,90 euros) par Annie Cohen-Solal. Un joli titre pour cette petite synthèse signée par la biographe de Sartre qui a écrit aussi un "Sartre" aux PUF (collection Que sais-je?, 130 pages, 8 euros). - "Sartre: de la nausée à l'engagement" par Alfredo Gomez-Muller (Le Félin, 234 pages, 18,70 euros). - "Sartre, l'improbable salaud" par Bernard Lallement (éd Le Cherche-Midi, (240 pages, 15 euros). - "La cérémonie de la naissance/Lecture de Sartre" par Benny Lévy (éd Verdier, 128 pages, 12 euros). - "Sartre, réveille toi, ils sont devenus mous" par Bernard Lefort (éd Ramsay, 192 pages, 16,50 euros, sortie fin mars). A signaler qu'Arte programmera une soirée Théma le 17 juin autour de deux films, "Sartre si loin si près", de Pierre-André Boutang et Annie Chevallay, et "Sartre par lui-même", d'Alexandre Astruc et Michel Contat: trois heures en tête-à-tête avec le philosophe qui se livre à une véritable autobiographie intellectuelle. Mauricette Berne (dir.)
Catalogue de l'exposition Sartre à la BNF
- Gallimard (mars 2005) |
 |
||
|
On oublie parfois que Jean-Paul Sartre a offert à Juliette Gréco, qu'il rencontre dans un cabaret de St Germain, la chanson qu’il avait écrite pour le personnage d’Inès dans “Huis Clos” : “La rue des Blancs-manteaux”. Il lui conseille de s’adresser à Joseph Kosma pour les musiques. Ce qu’elle fait.
D'elle, Sartre écrit
: “Elle a des millions dans la gorge, des millions de poèmes
qui ne sont pas encore écrits, dont on écrira quelques-uns.
|
||
 |
Evénement 2004 :
 |
2004
: L'année George Sand |